古人何為稱君子與小人，君子做人，做事，是有道德底線，顧及對社會的影響與聲譽的。小人，為了利益與欲望，不計后果與聲譽，為了達到目的，窮盡手段。

既然說私欲了，還達到了頂峰，那對于這個人來說可能就無所顧忌了吧。

或許是物極必反，否極泰來，感覺自己是應(yīng)該顧及別人的感受，正視道德的譴責(zé)。

婚外情：美好就值得擁有！

不論長短。不好就散。

知恩懂情。無怨無悔！

強者無畏。弱者歸避。

人性使命。正確看待。

拋棄道德。堅守法律。

人的本能欲望本來就有利己和利他兩種，利己欲望的滿足產(chǎn)生自我意識，實現(xiàn)我是一個人的個性屬性，利他欲望的滿足產(chǎn)生歸屬意識，實現(xiàn)我是一個人的共性屬性，當(dāng)一個人即滿足個性條件又滿足共性條件時，人才能成為一個真正意義上的人。自我意識和歸屬意識的和諧共生才能產(chǎn)生嚴格意義上的存在感。當(dāng)社會和諧、沒有生存壓力時，人的欲望可以得到天然滿足，利己和利他會歸于同一概念，這是人性自然發(fā)揮的理想狀態(tài)。當(dāng)社會壓力在一定范圍內(nèi)，利己和利他相輔相成、對立統(tǒng)一，在沖突與和諧的動態(tài)平衡中相互調(diào)節(jié)、矯正，這時候就是良心和道德約束的范疇。當(dāng)社會壓力超過一定限度時，人的利己和利他欲望就會對立、沖突、分裂，良心和道德就會上升到法律監(jiān)督的范疇。在古代，皇家就代表法律，皇權(quán)神圣不可侵犯。所以，道德和法律已經(jīng)沒有辦法約束皇家，殺父弒兄就成為皇家的家常便飯。因而，我認為問題中所說的私欲應(yīng)該是殘酷的現(xiàn)實壓力使利己欲望與利他欲望分裂、沖突、對立的狀態(tài)，這時候，只有那種具有堅定的天人合一價值觀的人，他們才有能力和意志力顧及道德觀。

每個人都要有道德觀，社會都不會有私欲。都不會有小人，和不講臉的。一個人能控制住自己的私欲。才是本事

尊紀守法，尊重別人，與人為善，家風(fēng)優(yōu)良，自律克己，懂得進退，眼光長遠的人。